नवंबर 2026 का दूसरा सप्ताह शुरू होते ही देश के महानगरों से बिहार और पूर्वांचल की ओर ट्रेनों में जितनी भीड़ दिखती है, उसका कारण सिर्फ धार्मिक तिथियां नहीं हैं। 13 से 16 नवंबर के बीच मनाए जाने वाले छठ पर्व के लिए लाखों प्रवासी अपने पुश्तैनी गांव लौट रहे हैं, और इस वापसी के पीछे आस्था के साथ परिवार, जड़ों और बचपन का गहरा लगाव काम कर रहा है।
दिल्ली, मुंबई और बेंगलुरु जैसे शहरों में रहने वाले लोग छुट्टी की अर्जियां लगा चुके हैं, रेलवे ऐप पर टिकट की स्थिति वेटिंग में लटकी है और घरों से आने वाले फोन पर एक ही सवाल बार-बार लौटता है, कब तक आ रहे हो। हिंदी में प्रकाशित एक विश्लेषण के अनुसार, पूर्वांचल और बिहार के हजारों घरों में इस महापर्व की शुरुआत कैलेंडर की तारीखों से नहीं, बल्कि अपनों के इसी व्याकुल इंतजार से होती है।
छठ पर गांव क्यों लौटते हैं प्रवासी?
बाहर से देखने पर तर्क सीधा लगता है। सूर्य को अर्घ्य मुंबई या दिल्ली के किसी कृत्रिम तालाब में भी दिया जा सकता है, और यह भी होने लगा है। नई दुनिया की रिपोर्टिंग बताती है कि पलायन के दौर में जो लोग गांव नहीं पहुंच पाते थे, उन्होंने शहरों की नदियों, तालाबों और कृत्रिम घाटों पर पूजा शुरू की, और इसी वजह से छठ आज दुनिया के कई देशों तक पहुंच चुका है।
फिर भी मिट्टी वाले पुश्तैनी घाट की ओर खिंचाव अपनी जगह कायम है। वहां आस्था के साथ किसी मां का 36 घंटे का निर्जला व्रत जुड़ा है। पिता के चेहरे पर गहराती उम्र की लकीरें जुड़ी हैं। और वह बचपन जुड़ा है जिससे मिलने की फुर्सत भागदौड़ भरी जिंदगी में सालभर नहीं मिलती।
मां का व्रत और बच्चों के कंधे
बचपन में छठ का मतलब खरना की मीठी खीर, घी में तैरता ठेकुआ और घाट पर आतिशबाजी का कौतूहल भर होता था। उस उम्र में यह अहसास नहीं होता कि पूजा की व्यवस्था में पसीना किसका बह रहा है और निर्जला व्रत में मां का शरीर कितना टूट रहा है।
सालों बाद जब इंसान जिम्मेदारियों के बोझ तले घर लौटता है, तो वही दृश्य भीतर तक झकझोर देता है। मां के कदम पहले जैसे तेज नहीं रहते। पिता बाजार से सूप और गन्ने की भारी टोकरी लाकर देर तक सुस्ताते हैं। ऐसे में छठ पर घर पहुंचना औपचारिकता नहीं है; वह बुजुर्ग होते माता-पिता के कंधों से बोझ अपने कंधों पर उठा लेने का संकल्प है। भोर के अंधेरे में सिर पर दउरा उठाकर घाट तक जाना और पानी में खड़ी मां के पीछे ढाल बनकर खड़े रहना ही इस पर्व की असली सार्थकता बन जाता है।
शहर में पहचान बनानी पड़ती है, गांव में बतानी नहीं
रोजी-रोटी की तलाश में परदेस गया इंसान शहर में अपनी नौकरी, पद और किराए के मकान से आंका जाता है। वहां की बातचीत में ईएमआई और करियर की चिंता हावी रहती है। मगर गांव की सीमा में पैर रखते ही यह बनावटी पहचान उतर जाती है। वहां कोई आपको डेजिग्नेशन से नहीं, बचपन के पुराने नाम से पुकारता है। कोई टोककर कहता है कि बड़ा कमजोर हो गया है रे, तो कोई बिना औपचारिकता के हाथ पकड़कर आंगन में बिठा लेता है। गांव की पगडंडियां उस थकाऊ जंग से कुछ दिन की मुक्ति दे देती हैं जो शहर में रोज सफल दिखने के लिए लड़नी पड़ती है।
दैनिक भास्कर की रिपोर्ट बताती है कि इस साल भी दिल्ली-मुंबई जैसे शहरों से परिवार लौट रहे हैं और स्टेशन से घाटों तक पूरी रौनक दिख रही है। शहरों में भी छठ की तैयारी और घाटों की सफाई की व्यवस्था पूरी की जा रही है, क्योंकि यह पर्व अब सिर्फ गांवों तक सीमित नहीं रहा।
यादों का बंद बक्सा: छठ के गीत
किसी कोने में बजता पारंपरिक छठ गीत सिर्फ धुन नहीं होता। वह स्मृतियों का पूरा बंद बक्सा खोल देता है। उस सुर के साथ चूल्हे के पास बैठी पसीने से तरबतर मां, ओस से भीगा आंगन और तड़के चार बजे घाट जाने की आवाजें आंखों के सामने तैरने लगती हैं। स्क्रीन पर गांव लौटती भीड़ देखकर नम आंखों वाला परदेसी जरूरी नहीं कि उन चेहरों को जानता हो। वह उस फ्रेम में अपना बीता कल और छूटा घर देख रहा होता है। यह विस्थापन का साझा दर्द है जिसे हर प्रवासी खामोशी से जीता है।
चार तारीखें, जो सिर्फ छुट्टियां नहीं
शहर में रहने वाले के लिए नवंबर का दूसरा हफ्ता तारीखें नहीं, उल्टी गिनती है। हिसाब यह लगाया जा रहा है कि 13 नवंबर यानी नहाय-खाय की ट्रेन पकड़ी तो 14 की शाम खरना तक घर पहुंचा जा सकेगा। 15 नवंबर को संध्या अर्घ्य है, और 16 की सुबह उगते सूर्य को अर्घ्य देकर जब मां पानी से बाहर आएं, तो हाथ पकड़ने के लिए कोई अपना मौजूद हो। यह चार दिन का सफर उस पूरे साल की थकान उतारने की मियाद है जो एक परदेसी ने अपनों से दूर रहकर काटी है।
हर साल लौटने पर घर में कुछ खामोश बदलाव मिलते हैं। आंगन के बच्चे बड़े नजर आने लगते हैं, बुजुर्गों की ताकत घट चुकी होती है, और चौपाल के कुछ पुराने चेहरे हमेशा के लिए विदा हो चुके होते हैं। तब दिल में यह डर घर कर जाता है कि शायद अगले साल चलेंगे कहने की मोहलत जिंदगी दोबारा न दे। इसीलिए इंसान हर कीमत पर इस बार पहुंच जाना चाहता है। वह अपने बच्चों को वही पुश्तैनी घाट दिखाना चाहता है जहां उसकी अपनी जड़ें हैं।
जड़ों का पर्व, एकता का संदेश
छठ भारत की उन परंपराओं में से है जो समाज के हर वर्ग को एक ही घाट पर खड़ा कर देती हैं। न इसमें कोई ऊंच-नीच है, न कोई भेदभाव। सूर्य को अर्घ्य देने वाली यह परंपरा संकीर्णता से ऊपर उठकर परिवार, त्याग और कृतज्ञता का पाठ पढ़ाती है। जो सभ्यता अपनी जड़ों को याद रखती है, वही दूर तक जाती है; छठ इसी सत्य का जीता-जागता उदाहरण है।
छुट्टियों की तंगी और ट्रेनों की आपाधापी के चलते शायद इस बार भी हर परदेसी घर न पहुंच पाए। लेकिन जो किसी भी तरह मुश्किलें लांघकर गांव की दहलीज पर कदम रख रहा है, वह जानता है कि उसके पहुंचने से क्या बदलने वाला है। इस बार पिता को भारी दउरा अकेले नहीं ढोना पड़ेगा। और जब कमर तक ठंडे पानी में खड़ी मां अर्घ्य देकर पीछे मुड़कर देखेंगी, तो उन्हें अपना बेटा या बेटी वहीं खड़ा मिलेगा। परदेस में रहने वाले किसी भी इंसान के लिए छठ का इससे बड़ा अर्थ नहीं हो सकता।
छठ 2026 से जुड़े सामान्य प्रश्न
छठ पर्व 2026 की मुख्य तिथियां क्या हैं?
13 नवंबर नहाय-खाय से शुरुआत होती है, 14 नवंबर को खरना है, 15 नवंबर को संध्या अर्घ्य और 16 नवंबर की सुबह उगते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है।
छठ के लिए प्रवासी गांव क्यों लौटते हैं?
आस्था के साथ बुजुर्ग माता-पिता की मदद, पुश्तैनी घाट से जुड़ी जड़ें और बचपन की यादों से मिलन इस वापसी की बड़ी वजहें हैं।
क्या शहरों में छठ मनाया जा सकता है?
हां। पलायन की वजह से दिल्ली, मुंबई और विदेशों तक लोग नदी, तालाब और कृत्रिम घाटों पर छठ मना रहे हैं, जिससे यह पर्व वैश्विक स्तर पर फैला है।